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Dans les articles précédents de cette série intitulée Espère en Dieu sur les psaumes 42 et 43, nous avons mentionné :

1. En introduction : il est possible de se sentir rejeté par Dieu. Heureusement, à ce problème, les psaumes 42 et 43 évoquent qu’une solution existe.
2. Au verset 1 : ce psaume destiné à être chanté en communauté traite des difficultés reliées au fait que le psalmiste serait loin du Temple.
3. Au verset 2 : pour comprendre comment une âme soupire après Dieu, il faut savoir comment une biche soupire après des courants d’eau.

Dans cet article, en étudiant la biche en question, nous verrons si je me suis avancé trop vite avec cette idée d’éloignement.

42.2 : Soupirer après Dieu

Relisons le verset 2 :

Alors, comment une biche israélite soupire-t-elle après des courants d’eau ?

42.2a : Une biche soupire après des courants d’eau

Laissez-moi vous raconter l’histoire d’une biche.

Si c’est la saison sèche en Israël, notre biche n’a pas le loisir de faire du tourisme.

Elle ne se prélasse pas non plus au soleil, du moins pas durant la sécheresse.

On pourrait plutôt dire qu’elle est dans une situation précaire. Elle est entourée de terres sèches et arides.

De plus, la saison sèche fait en sorte que des dizaines de cours d’eau saisonniers sont à sec autour d’elle.

En conséquence, notre biche soupire après les cours d’eaux vives dont elle a besoin pour vivre.

Maintenant, supposons que la biche descend une montagne vers son cours d’eau préféré. Lorsqu’elle l’atteint, elle le trouve sous une forme que les circonstances rendent cruelle : celle d’un fleuve de sable et de poussière.

Imaginez la déception de notre biche lorsque ses pas lui font découvrir une rivière saisonnière qui a été transformée en lit de sable et de poussière. On peut entendre son respir irrité par la sécheresse et l’effort, pendant qu’elle se sent trahie par la rivière sèche qu’elle vient d’atteindre. Mais malgré son découragement, elle persévère à chercher un cours d’eaux vives.
 Un cours d’eaux vives, c’est un cours d’eau qui survit aux sécheresses saisonnières. Dans les saisons sèches, il est nécessaire à la vie et il l’alimente. C’est donc un cours d’eau qui apporte la vie. Du moins, si on peut le trouver…

Peut-être notre biche s’aventure-t-elle dans le désert du Négev, au sud d’Israël, à la recherche d’une rivière.

Elle y trouve alors une autre rivière de poussière (voyez-vous les arbustes qui font le serpentin le long d’une rivière saisonnière?). Elle vit des circonstances qui lui feront connaître la mort si elle ne trouve pas bientôt un cours d’eaux vives. Peut-être mourra-t-elle d’un coup de chaleur, ou peut-être sous l’emprise d’un prédateur qui la saisirait sans qu’elle ait assez d’énergie pour se sauver. Voyez-vous, dans ces circonstances, seule une source d’eaux vives peut raviver notre biche. Et voilà justement qu’elle continue à chercher une rivière, malgré sa nouvelle déception et son découragement…

Après beaucoup de persévérance, peut-être Dieu pourvoira-t-il à ce qu’elle trouve des eaux vives même dans le désert du Négev…

La photo n’est pas claire, mais la rivière est bien vive ! Et pourquoi notre biche trouve-t-elle des eaux vives même dans le désert du Négev ? Parce que pour Dieu, aucun désert n’est trop sec pour prendre soin de la biche qui lui fait confiance. Pour lui, tout est possible.

D’ailleurs, n’est-il pas probable que Dieu aurait plutôt guidé la biche vers une vallée fertile du Jourdain, là où le fleuve sillonne la vallée comme un serpent ? Ça alimente le sol et ça permet à une belle végétation
 de s’épanouir et de supporter la vie.

Alors en synthèse, voici comment se comporte une biche qui soupire après des courants d’eau :

1. elle reconnaît quatre choses :
   1. le manque d’eau qui lui garantit des souffrances plus longues,
   2. le risque qu’elle court d’être privée d’eau très ou trop longtemps :
      1. très longtemps ? : le risque d’une épreuve énorme, ou
      2. trop longtemps ? : le risque de la mort presque assurée,
   3. son besoin de survivre, et
   4. son découragement au milieu des circonstances qui font qu’au lieu de profiter d’une présence d’eau, elle est plutôt victime d’une absence d’eau et de toutes les conséquences que ça lui inflige.
2. elle ne néglige pas les efforts qu’il faut qu’elle investisse pour trouver une source d’eaux vives au milieu de la sécheresse, malgré tout le découragement qu’elle peut vivre.

Méditation

Relisons encore le verset 2 :

Maintenant que nous comprenons comment une biche peut soupirer après des courants d’eau, qu’est-ce que ça explique sur la façon dont notre âme et l’âme du psalmiste peuvent soupirer après Dieu ? Méditons cette question avant d’aller plus loin.

Technique

Pour finir, voici quelques notes d’intérêt pratique :

• L’image du verset a été produite à l’aide de l’outil Copie visuelle de Logos 6.
• L’image de la carte géographique a été produite à l’aide de l’outil Atlas de Logos 6.

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Dans les articles précédents de cette série intitulée Espère en Dieu sur les psaumes 42 et 43, nous avons mentionné :

1. En introduction : il est possible de se sentir rejeté par Dieu. Heureusement, à ce problème, les psaumes 42 et 43 évoquent qu’une solution existe.
2. Au verset 1 : ce psaume destiné à être chanté en communauté traite des difficultés reliées au fait que le psalmiste serait loin du Temple.

Cela dit, me suis-je avancé trop vite avec cette idée d’éloignement ?

42.2 : Soupirer après Dieu

Commençons par lire le verset 2 :

Le chantez-vous déjà, ce psaume ? Le verset 2 n’évoque-t-il pas à votre esprit la mélodie d’un des nombreux chants qu’il a inspirés ?

42.2b : L’âme qui soupire

Après avoir lu ce verset, voici la question qui nous intéresse le plus : comment l’âme du psalmiste soupire-t-elle après Dieu ?

Le verset apporte la réponse : comme une biche soupire après des courants d’eau.

Mais, me direz-vous, ça ne définit pas précisément l’idée de soupirer !

Besoin d’approfondir

À cette étape, nous pouvons compléter la lecture du psaume pour y chercher la réponse. Cependant, j’estime que la réponse est à son plus clair ici-même, au verset 2. En effet, le reste du psaume ne parle plus de la biche et il mentionne toutes sortes de choses au sujet de l’âme. Ne serait-il pas utile de comprendre l’idée introductoire du psaume avant de poursuivre ?

Nous avons donc déjà trois raisons d’étudier l’expérience de cette biche :

1. Nous voulons savoir comment mon âme soupire après toi, ô Dieu! et le verset mentionne qu’il faut comprendre la biche.
2. Le reste du psaume ne parle plus de la biche.
3. Le reste du psaume ne définit pas simplement le soupir de l’âme après Dieu.

En conséquence, si nous souhaitons comprendre fidèlement à quelle expérience se réfère le psalmiste lorsqu’il parle de soupirer après Dieu, il faut s’arrêter sur l’expérience de cette biche qu’il mentionne. C’est l’entrée en matière la plus simple et surtout, c’est celle qui a été prévue par la Parole de Dieu.

42.2a : La biche qui soupire

Pour trouver les bonnes réponses, il faut savoir poser les bonnes questions.

En voici une qui nous aidera réellement à comprendre l’introduction du psaume : comment cette biche soupire-t-elle après les courants d’eau ?

Risque

Maintenant que nous nous attachons à cette question, il apparaît un nouveau risque.

De passer trop rapidement sur ces mots et cette question pourrait faire en sorte que nous tirions des conclusions hâtives et que nous imposions au reste du psaume une tournure et un sens qui lui sont étrangers.

Nous devrons donc nous assurer que nos conclusions complètent le reste du psaume sans lui faire violence. Sinon, ce serait le signal qu’il faut recommencer à la case départ.

Méditation

Les enjeux étant mis sur la table, voici ce qui occupera notre réflexion.

Pour vraiment comprendre ce qui s’est passé avec l’âme du psalmiste et ce qui se passe avec notre propre âme quand nous vivons le même genre de circonstance, il faut que nous investissions du temps à comprendre ce qui se passe vraiment dans la vie de cette biche qui soupire après des courants d’eau.

Souhaitant être fidèles à interpréter correctement la Parole de Dieu, nous méditerons donc sur ce verset avant d’aller plus loin.

Quiz

Prenons l’exemple de ce faon (le petit d’une biche). Supposons que c’est une femelle qui grandira et deviendra un jour une biche en terre d’Israël. Quelle sera son expérience lorsqu’elle soupirera après des courants d’eau ?

Voici quelques idées :

1. Après s’être prélassée au soleil, cette biche se lève pour faire quelques pas vers la rivière pour s’y abreuver.
2. Après avoir gambadé dans les hauteurs des collines, cette biche descend vers le creux de la vallée, où elle voit déjà la rivière qui saura répondre à sa soif bien méritée.
3. Après avoir parcouru longuement les contrées sans trouver d’eau, cette biche trouve le lit asséché d’une rivière. Elle commence alors à le remonter pour tenter, avant que les forces ne lui manquent, d’en atteindre une partie baignée où elle pourra s’abreuver.

Je vous laisse méditer cette question. Nous y reviendrons dans le prochain article.

Technique

Finalement, voici quelques notes d’intérêt pratique :

• Si vous avez un des Pack Clé pour Logos, certains de vos commentaires bibliques vous aideront à confirmer votre intuition. Il vous suffit, dans le menu Guides de Logos, d’ouvrir le Guide d’un passage et de le naviguer à Psaume 42.2. Et de façon complémentaire, pensez à consulter l’article au sujet de l’eau dans l’un de vos dictionnaires bibliques.
• Les images des versets ont été produites à l’aide de l’outil Copie visuelle de Logos 6.

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Dans l’article précédent de cette série intitulée Espère en Dieu sur les psaumes 42 et 43, nous avons mentionné qu’il est possible de se sentir rejetés par Dieu. Heureusement, à ce problème, une solution existe.

Cependant, commençons par le début, voulez-vous ?

42.1 : Cantique des fils de Koré

Voici le titre du psaume 42 :

Un chant de chœur

Premièrement, le titre du psaume 42–43 indique qu’il est destiné à être chanté en communauté. Cependant, nous verrons plus tard que le psaume relate la complainte d’un individu. N’est-ce pas étrange que l’on chante en communauté la complainte d’une seule personne ? Prenons note de cet aspect sur lequel nous ne manquerons pas de revenir dans le futur.

Les fils de Koré

Deuxièmement, observons que les fils de Koré sont des Lévites : des serviteurs normalement assignés au service du Temple, dont le rôle incluait celui de musiciens sacrés. Ces chantres dirigeaient les chants de louange pour accompagner la communauté d’Israël dans ses activités de culte.

Contexte historique

Toutes sortes hypothèses ont été émises concernant le contexte historique du psaume :

• Selon certains, ces psaumes auraient été composés par David ou un Lévite appartenant aux fils de Koré, alors qu’ils fuyaient ensemble devant Saül ou Absalom.
• Selon d’autres, ces psaumes auraient été composés par les fils de Koré avant qu’ils ne soient assignés au culte du Temple, à l’époque où ils vivaient à l’extérieur de Jérusalem et faisaient régulièrement des pèlerinages religieux. Ils se seraient servis de ces psaumes pour relater l’expérience difficile de l’éloignement et de leurs pèlerinages.
• Selon d’autres encore, ces psaumes auraient pu être composés dans une période de forte oppression par des ennemis sur le territoire d’Israël, ou encore durant l’exil babylonien.

D’autres hypothèses ont aussi été considérées. Ce qui m’importe dans ce survol, ce sont deux points importants :

1. Ces hypothèses semblent toutes se rejoindre en un point commun : le thème de l’éloignement causé et maintenu par des circonstances adverses.
2. La plupart du temps, les psaumes laissent un flou quant à leurs circonstances, car leur but est de nous aider à se les approprier pour les appliquer à nos propres circonstances. S’ils étaient trop précis, nous pourrions être tentés de les voir comme étant inutiles pour nous-mêmes.

Donc dans cette série d’articles, je ne m’appuierai pas sur des hypothèses si difficiles à certifier qu’elles imposeraient aux psaumes une tournure forcée. Au contraire, je m’appuierai seulement sur ce thème unificateur : l’éloignement. Le psalmiste souffre d’être loin du Temple.

Méditation

Dans le prochain article, nous commencerons à méditer le verset 2. Nous y percevrons peut-être déjà l’idée de l’éloignement.

Si vous ne l’avez pas déjà fait, pourquoi ne pas prendre le temps de lire et méditer un peu les psaumes 42 et 43 ?

Technique

Pour finir, voici une note d’intérêt pratique :

• L’image du verset a été produite à l’aide de l’outil Copie visuelle de Logos 6.

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Alors que Noël approche à toute vitesse, les chrétiens en profitent pour se rappeler la naissance de Jésus-Christ, le Sauveur du monde.

Nous nous rappelons la qualité et le sens des cadeaux qui lui ont été offerts lorsqu’il n’était encore qu’un nourrisson. Nous nous rappelons aussi quel cadeau pour l’humanité représente la naissance du Fils unique de Dieu. Oui, c’est lui qui a apporté au monde entier l’espoir d’appartenir à la famille de Dieu.

Cependant, que ce soit durant cette période des fêtes ou à tout autre moment de votre vie, vous est-il déjà arrivé de vous sentir rejeté par Dieu et par ceux qui vous entourent ?

Rejeté par Dieu ?

Quoi, Dieu, tel qu’il est, peut-il me rejeter :

• moi, choisi par Dieu avant la fondation du monde,
• moi, son enfant par adoption, racheté au prix du sang précieux de son Fils unique,
• moi, mort avec Jésus-Christ à mon ancienne vie et né, par le Saint-Esprit, à ma nouvelle vie de progression dans la sainteté ?

Oui, Dieu, tel qu’il est, peut-il rejeter ce psalmiste :

• lui, choisi par Dieu avant la fondation du monde,
• lui, son enfant par adoption anticipée,
• lui, habité du Saint-Esprit pour progresser dans la sainteté,
• lui, un descendant d’Abraham et un vrai Israélite ?

À tous ceux qui se sentent rejetés par Dieu et par leur entourage, les psaumes 42 et 43 proposent un parcours très riche au sein de la souffrance de la dépression spirituelle. Ces psaumes démontrent clairement que l’on peut se sentir rejetés par notre Dieu. Heureusement pour nous, ils ne s’arrêtent pas là. Ils démontrent aussi quoi faire dans ces circonstances.

Je vous propose donc un survol de ces psaumes. Êtes-vous prêts pour l’aventure ?

Pourquoi étudier 2 psaumes ensemble ?

Mais avant de débuter cette étude combinée des psaumes 42 et 43, il me faut vous mentionner qu’à premier abord, ce sont bien deux psaumes distincts. Selon les divisions des chapitres bibliques, chacun a son sens propre, chacun a son sens entièrement autonome.

Cependant, dans cette étude, nous nous joindrons à une longue tradition qui reconnaît que ces deux psaumes se complètent pour former une unité très cohérente.

En effet, ces psaumes ont plusieurs points communs :

• Ils ont des refrains identiques. C’est déjà assez rare que des psaumes aient des refrains, et dans ce cas, c’est très évident.
• Dans plusieurs manuscrits, ils sont traités comme un unique psaume.
• De plus, toutes sortes de détails dans leur structure et leur message démontrent qu’ils ont été faits pour se compléter.
• Aussi, ils introduisent le premier regroupement des psaumes de Koré. Ce regroupement contient les psaumes du chapitre 42 jusqu’au chapitre 49. Au sein de ce regroupement, il est particulièrement intéressant de noter que le psaume 43 est le seul qui ne porte pas un titre qui mentionne qu’il est un Cantique des fils de Koré. À ce niveau n’oublions pas que les divisions et les numéros des chapitres ont été ajoutés bien après que l’ancient testament eut été écrit. Donc à toutes fins pratiques, il est raisonnable de considérer que ces deux psaumes partagent le même titre.

Pour toutes ces raisons, nous bénéficierons grandement de les étudier ensemble.

Méditation

Je vous propose donc un survol approfondi de ces psaumes au sein d’une série d’articles.

En attendant le prochain article, pourquoi ne pas prendre le temps de lire et méditer un peu les psaumes 42 et 43 ?

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